جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۶۵۹۴

مسألة ١٣٠٦ — التوكيل في الإيجاب والقبول

يصح التوكيل في الإيجاب والقبول ولو إلى طرف ثالث من قبل كلِّ منهما ، وكذا يصح بأن يوكل أحدهما الآخر في إجراء العقد كأن توكل المرأة الرجل فيجري العقد عنه بالأصالة وعن المرأة بالوكالة ، وإن كان الأولى تعدّد مُجري العقد . ويُجزي إذا كان المُجري للعقد مخوّل من الطرفين أن يقتصر على إنشاء الإيجاب فيقول : زوّجت فلانة من فلان على الصداق المعلوم ، كما هو الحال في وليّ الصغيرين كالجدّ ، ولو كان هو الزوج فيقول : زوّجت فلانة نفسي على الصداق المعلوم ، وأما إذا كان مجري العقد الوكيلان فيقول وكيل الزوجة : زوجت ـ أو أنكحت ـ موكلتي فلانة موكلك فلان على المهر المعلوم ، أو يقول : من مُوَكِّلِكَ ، أو بمُوَكِّلِكَ ، أو لِمُوَكِّلِكَ ، ويقول وكيل الزوج : قبلتُ التزويج أو النكاح لموكلي ، وكذا لو اقتصر على قبلت ، ولو وكلّت المرأة رجلاً في تزويجها فليس له أن يعقد لنفسه إلاّ أن يكون شمول العموم له بالتصريح .

المصدر: منهاج المعاملات الى النكاح › كتاب النكاح › فصل — في عقد النكاح وأحكامه › مسألة ۱۳۰۶عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.

WhatsAppTelegramالبريد#6594
نکاحعقد النكاح وشروطهپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/6594