۱. اگر بقای بر مرجع میّتِ اعلم بر اساس فتوای مرجع زنده‌ای باشد که معتقد است همین مقدار التزام اجمالی و کلی به فتاوا برای همه مسائل کافی است، در این صورت پس از تحقق تقلید در این مسئله و لزوم بقا بر آن، عدول به آن مرجع زنده مشکل است؛ بنابراین احتیاط لازم است.

۲. بله، اگر مرجع زندهٔ اعلم قائل باشد که بقا بر میّت فقط در مسائلی است که انسان آنها را آموخته است و در مسائلی که نیاموخته بقا لازم نیست، در این صورت رجوع به او جایز خواهد بود.

۳. هرچند به نظر ما حقیقت تقلید، آموختن برای التزام عملی است، اما در مسئله روزهٔ عید، مشهور و نظر قوی این است که حرمت آن ذاتی است.