١- إن كان البقاء على الميت الأعلم بفتوى الحي الذي يرى أن مجرد الالتزام الإجمالي الكلي كافٍ لكل المسائل ، فالعدول إلى هذا الحي مشكل بعد تحقق التقليد في المسألة ولزوم البقاء عليها ، فالاحتياط لازم .

٢- نعم لو كان الحي الأعلم يبقي على الميت في خصوص المسائل التي تعلمها فقط دون غيرها مما لم يعلمها فيسوغ حينئذ الرجوع إليه .

٣- والأصح وإن كان عندنا أن التقليد هو التعلم للالتزام إلا أن كون الحرمة ذاتية هو المشهور المنصور في صيام العيد .