جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟

رؤیت هلال

تعداد پرسش‌ها: ۱۶

۱

فقهی›عبادات›روزه

پرسش: مقلدین شما، هم کسانی که در این روز [روزی حضرت آیت‌الله سند اول ماه رمضان اعلام کرده‌اند] روزه گرفته بودند و هم کسانی که روزه نگرفته بودند، چه باید بکنند؟ اگر کسی [قبل از دیده شدن هلال و قبل از اعلام اول ماه رمضان]، ظن داشته باشد که هلال دیده خواهد شد، چه باید بکند؟ آیا لازم است که از روی احتیاط روزه بگیرد؟ اگر روزه گرفتن لازم است، باید چه نیت کند؟

پاسخ:

1. اگر اول ماه اعلام نشده باشد و شخص آن روز را روزه نگرفته باشد، سپس اول ماه بودن ثابت و اعلام شود، بعد از اعلامِ اولِ ماه، باید امساک و از مبطلات روزه پرهیز کند و بعد از ماه مبارک رمضان، روزۀ یک روز را قضا کند. برای شخص فقط قضای یک روز واجب است و کفاره‌ای بر ذمۀ او نیست.
اگر شخص قبل از اعلامِ اولِ ماه بودن، به نیت ماه شعبان روزه گرفته باشد، بعد از اعلامِ اولِ ماه و بعد از اطلاع شخص از آن، باید نیت خود را به روزۀ ماه مبارک رمضان تغییر دهد و روزه‌اش صحیح است.
اگر شخص قبل از اعلامِ اولِ ماه بودن، به نیت ماه شعبان روزه گرفته باشد و، حتی بعد از اعلامِ اولِ ماه، از حلولِ ماهِ رمضان بی‌خبر باشد [و در‌نتیجه نیت خود را به روزۀ ماهِ رمضان تغییر ندهد]، روزه‌اش صحیح و به‌عنوان روزۀ ماهِ مبارکِ رمضان محسوب می‌شود، نه روزۀ ماهِ شعبان.

2. شخص می‌تواند یوم‌الشک را روزه بگیرد و می‌تواند روزه نگیرد و افطار کند، یعنی روزۀ احتیاطی در یوم‌الشک واجب نیست، هر‌چند شخص ظن قوی بر حلولِ ماهِ مبارکِ رمضان داشته باشد. آری، افضل این است که شخص در روز یوم‌الشک روزه بگیرد.
[آن‌چه گفته شد، دربارۀ صورتی است که شخص ظن، هر‌چند ظن قوی، به حلولِ ماهِ مبارکِ رمضان داشته باشد.] اگر شخص اطمینان داشته باشد که هلال دیده خواهد شد، لازم است از روی احتیاط و به نیت ماه شعبان، روزه بگیرد.

WhatsAppTelegramایمیل#2011
۲

فقهی›عبادات›رؤیت هلال

پرسش: معظم‌له حکم حاکم را در مورد استهلال نافذ می‌داند. مراد از «حاکم» کیست؟ آیا حاکم کسی است که مکلف از او تقلید می‌کند یا هر‌کسی که در کشور‌های اسلامی، بر امور حسبیه یا بر اوقاف ولایت دارد حاکم است؟

پاسخ:

حاكم شرع فقيه متصدی امور دينی است که واجد شرایط افتا‌ست.

WhatsAppTelegramایمیل#2895
۳

فقهی›عبادات›روزه

پرسش: 1. دفتر حضرت‌عالی در بیانیۀ اول، روز دوشنبه را از ماه شعبان معرفی کرد و گفت روز دوشنبه آخرین روزِ ماهِ شعبان است. حکم کسی که امروز (دوشنبه) را [به نیت آخر شعبان] روزه گرفته باشد چیست؟ 2. کسی که با توجه به بیانیۀ دفترِ شما، امروز (روز دوشنبه) را روزه نگرفته و افطار کرده‌است چه حکمی دارد و چه باید بکند؟ 3. مقلدینی که حتی تا بعد از زوال نیز به حلولِ ماهِ رمضان آگاهی نیافتند و ندانستند که امروز (روز دوشنبه) اولِ ماهِ رمضان است، چه حکمی دارند و چه باید بکنند؟

پاسخ:

1. روزۀ افرادی که امروز را به نیت آخر شعبان روزه گرفته‌اند [صحیح است و] روزۀ ماه رمضان محسوب می‌شود. اگر این افراد در اثنای روز، چه قبل از زوال و چه بعد از زوال، به حلولِ ماهِ رمضان آگاهی بیابند، باید نیت خود را از روزۀ ماهِ شعبان به روزۀ ماهِ رمضان تغییر دهند.
2. کسی این روز را روزه نگرفته و افطار کرده‌است، [بعد از اعلامِ اولِ ماه]، باید امساک و از مبطلات روزه پرهیز کند و بعد از ماه مبارک رمضان، روزۀ یک روز را قضا کند. برای شخص فقط قضای یک روز واجب است و کفاره‌ای بر ذمۀ او نیست.
3. [پاسخ سؤال سوم نیز از آن‌چه گذشت روشن می‌شود.] اگر شخص آن روز را روزه نگرفته و افطار کرده باشد، [بعد از آگاهی از حلولِ ماهِ مبارکِ رمضان]، باید بقیۀ روز را امساک و از مبطلات روزه پرهیز کند. اگر آن روز را روزه گرفته باشد، [بعد از آگاهی از حلولِ ماهِ مبارکِ رمضان]، باید نیت خود را به روزۀ ماهِ رمضان تغییر دهد.

WhatsAppTelegramایمیل#3140
۴

فقهی›عبادات›روزه

پرسش: برخی مقلدین شما که [به نیت آخر شعبان روزه گرفته‌اند و] بعد از زوال آفتاب، آگاهی یافته‌اند هلال رؤیت شده و ماهِ مبارکِ رمضان حلول کرده‌است، چه باید بکنند؟ آیا تغییر نیت از روزۀ ماهِ شعبان به روزۀ ماهِ رمضان کافی است؟ لطفاً در این باره ما را راهنمایی کنید.

پاسخ:

بله، تغییر نیت کافی است.

WhatsAppTelegramایمیل#3141
۵

فقهی›عبادات›روزه

پرسش: 1. شخص به علت بیانیۀ اول شما [که هنوز هلال رؤیت نشده بود] امروز را روزه نگرفت و در اثنای روز، از بیانیۀ دومِ شما آگاهی یافت و فهمید هلال رؤیت شده‌است و در‌نتیجه امروز اولِ ماهِ مبارکِ رمضان است. این شخص باید چه کند؟ 2. شخصی از ماهِ رمضانِ گذشته، روزه‌ای بر ذمۀ دارد و با توجه به بیانیۀ اولِ شما، امروز را آخر شعبان تلقی کرد و به نیت روزۀ قضا، امروز را روزه گرفت. در اثنای روز، از بیانیۀ دومِ شما آگاه شد و فهمید هلال رؤیت شده‌است و در‌نتیجه امروز اولِ ماهِ مبارکِ رمضان است. حکم روزۀ شخص چیست؟

پاسخ:

1. در فرض سؤال اول، وظیفۀ شخص این است که بقیۀ روز را امساک و از مبطلات روزه پرهیز کند و بعد از ماهِ مبارکِ رمضان، روزۀ امروز را قضا کند. فقط قضای روزه بر شخص واجب است و کفاره‌ای بر ذمۀ او نیست.
اگر کسی به حکم امساک و پرهیز از مبطلات در این فرض جاهل بوده باشد و در‌نتیجه بقیۀ روز را امساک نکند، همین حکم را دارد، [یعنی باید روزۀ امروز را قضا کند و کفاره‌ای بر او نیست].
2. در فرض سؤال دوم، روزۀ شخص به‌عنوان روزۀ اولِ ماهِ رمضان محسوب می‌شود، نه روزۀ قضایِ ماهِ رمضان گذشته. بنا‌بر‌این شخص بعد از ماهِ مبارکِ رمضان، باید روزه‌ای را که از ماهِ رمضانِ سالِ گذشته بر ذمه داشت قضا کند و به‌خاطر تأخیر در قضای روزه، یک مد گندم یا طعام فدیه دهد.

WhatsAppTelegramایمیل#3143
۶

فقهی›عبادات›رؤیت هلال

پرسش: 1. آیا از نظر شما، رؤیتِ هلالِ اولِ ماه با دور‌بین‌هایِ دوچشمیِ معمولی اثبات می‌شود؟ 2. آیا از نظر شما، استهلال با چشم مسلح، با ابزاری که قوی‌تر از دور‌بین‌هایِ دوچشمیِ معمولی، اول ماه را اثبات می‌کند؟ 3. آیا محقق خوئی (قدس‌سره) رؤیت هلال با دور‌بین‌هایِ دوچشمیِ معمولی را برای اثبات اول ماه کافی می‌داند؟ ایشان در کجا به این سخن اشاره کرده‌است؟

پاسخ:

1. بله، رؤیتِ هلالِ اولِ ماه با دور‌بین‌هایِ دوچشمیِ معمولی کافی است و اول ماه با آن اثبات می‌شود. ین حکم مورد‌قبول محقق خوئی (قدس‌سره) نیز بود.
2. رؤیت با دور‌بین‌های معمولی به‌مثابۀ رؤیت با چشم قوی است و در‌نتیجه رؤیت هلال با آن اول ماه را اثبات می‌کند، ولی چشم مسلح چنین حکمی ندارد و اول ماه با رؤیت به‌وسیلۀ چشم مسلح اثبات نمی‌شود.
3. ما در «اجوبة الاستفتائات» متعرض سخن محقق خوئی (قدس‌سره) شده‌ایم و نشان داده‌ایم که از نظر ایشان، رؤیت با دور‌بین‌های معمولی به‌منزلۀ رؤیت با چشم قوی است.

WhatsAppTelegramایمیل#3152
۷

فقهی›عبادات›روزه

پرسش: ما در استرالیا هستیم و رؤیت هلال با چشم غیرمسلح در شامگاه جمعه ثابت نشده است؛ نیت روزه در روز شنبه چگونه باید باشد؟

پاسخ:

می‌تواند نیت کند که روزه او از ماه شعبان باشد، مگر اینکه هلال در آمریکای لاتین یا فلوریدا ثابت شود.

در این صورت، برای آنها هلال ثابت می‌شود، زیرا غروب آنها پیش از زوال در شرق استرالیا، چه برسد به غرب آن، بلکه حتی در نیوزیلند نیز همین‌طور است.

WhatsAppTelegramایمیل#3339
۸

فقهی›عبادات›رؤیت هلال

پرسش: آیا افق آمریکای شمالی همان افق اروپای غربی محسوب می‌شود؟

پاسخ:

از نظر زمان غروب، افق این دو منطقه متفاوت است، هرچند که از نظر حکم شرعی، اگر ملاک اثبات هلال نزد مرحوم آیت الله خویی و کسانی که به وحدت حکم افق‌های مختلف در زمان غروب قائل هستند باشد، این حکم یکسان خواهد بود.

WhatsAppTelegramایمیل#3340
۹

فقهی›عبادات›نماز›نماز جمعه و عیدین

پرسش: گر مردم یک شهر در اثبات هلال دچار اختلاف شوند، به‌طوری‌که برخی روز یکشنبه را عید بدانند (و امام جماعت هم از همین گروه باشد) و برخی دیگر روز دوشنبه را عید بدانند، آیا امام می‌تواند در هر دو روز نماز عید را اقامه کند، در حالی که خودش روز یکشنبه نماز عید را خوانده است؟

پاسخ:

می‌تواند نماز عید را در روز بعد نیز به عنوان امام جماعت اقامه کند، از باب رجاء و احتمال، زیرا معیارها در هر دو گروه، ظاهری و مورد اختلاف است.

WhatsAppTelegramایمیل#3364
۱۰

فقهی›عبادات›نماز›نماز جمعه و عیدین

پرسش: آیا امام جماعت می‌تواند به دلیل اختلاف در مبانی فقهی درباره اثبات هلال، نماز عید را در روز دیگری تکرار کند؟ و آیا می‌تواند چندین بار نماز عید را به جماعت اقامه کند، در صورتی که تعداد نمازگزاران زیاد باشد و فضا محدود؟

پاسخ:

۱. تکرار نماز عید توسط امام جماعت از باب رجاء جایز است، زیرا اختلاف در مبانی فقهی و احتمال اشتباه در موضوع (شبهه موضوعیه) یا در تطبیق حکم شرعی (شبهه حکمیه) وجود دارد.
۲. همچنین، به نظر اقوی، تکرار نماز عید به جماعت در همان روز نیز برای امام جماعت جایز است.

WhatsAppTelegramایمیل#3365
۱۱

فقهی›عبادات›نماز›نماز جمعه و عیدین

پرسش: اگر در رؤیت هلال شوال اختلافی پیش آید، آیا می‌توان نماز عید را برای وحدت جامعه شیعی در روز بعد از عید برگزار کرد؟

پاسخ:

اقامه نماز عید در روز بعد، از باب رجاء و احتمال، جایز است.
۲. اما اگر قصد قطعی انجام آن باشد، باید بر اساس تقلید فرد و تشخیص درست موضوع، تصمیم‌گیری شود.

WhatsAppTelegramایمیل#3366
۱۲

فقهی›عبادات›نماز›نماز جمعه و عیدین

پرسش: در کشورهای غیرمسلمان، به دلیل کمبود مبلغین دینی و همچنین اختلاف در روز عید بین مراجع، آیا امام جماعت که نماز عید را طبق وظیفه شرعی خود خوانده است، می‌تواند روز بعد نیز نماز عید را به جماعت، چه به‌عنوان امام و چه مأموم، از باب رجاء مطلوبیت تکرار کند؟

پاسخ:

کرار نماز عید از باب رجاء مطلوبیت جایز است، به چند دلیل:

احتمال وجود اشتباه در شهادت شهود درباره رؤیت هلال (شبهه موضوعیه).

احتمال اینکه نظر فقهی دیگر درباره رؤیت هلال و تطبیق آن بر افق‌ها، مطابق با واقع باشد (شبهه حکمیه).

یا به دلیل برخی نظرات فقهی که معتقدند اگر نماز عید در روز خودش اقامه نشود، می‌توان آن را در روز بعد بجا آورد.

بر این اساس، اگر مأمومین بخواهند نماز را اقامه کنند، امام جماعت نیز می‌تواند به این دلیل نماز عید را مجدداً برگزار کند.

WhatsAppTelegramایمیل#3367
۱۳

فقهی›عبادات›روزه

پرسش: اگر هلال عید فطر در روز جمعه بر اساس مبنای مرجع من، مرحوم آیت‌الله خوئی قدّس سرّه، ثابت شود، ولی بر اساس مبنای برخی مراجع دیگر ثابت نشود، آیا برای من جایز است که روز جمعه را به نیت رجاء مطلوبیت روزه بگیرم؟

پاسخ:

۱. روزه گرفتن در روز عید حرام است، حتی اگر به نیت رجاء مطلوبیت باشد، مادامی که وظیفهٔ شرعی ـ هرچند به صورت ظاهری ـ چنین اقتضا کند.

۲. با آنکه امر در اینجا میان حرمت ذاتی و وجوب دائر است.

۳. با این حال، شارع در مقام ظاهر با نوعی تشدد، رعایت حرمت را مقدم داشته و به احتمال دیگر اعتنا نکرده است؛ زیرا در روایات متواتر آمده است که روزه و افطار تابع رؤیت هلال است.

WhatsAppTelegramایمیل#3608
۱۴

فقهی›عبادات›رؤیت هلال

پرسش: در مورد زکات فطره، اگر مؤمن از مرجعی تقلید کند که نزد او رؤیت هلال در روز جمعه ثابت شده، اما افرادی که تحت تکفل او هستند از مرجعی تقلید می‌کنند که ماه را کامل (سی روز) دانسته است، وظیفه شخص سرپرست چیست؟

پاسخ:

۱. ملاک، نظر سرپرست خانواده (کسی که نفقه می‌دهد) است، نه کسانی که تحت تکفل او هستند.

۲. همچنین، پرداخت زکات به نیت تقدیم (پیش‌پرداخت) و سپس محاسبه آن، کافی و مجزی است.

WhatsAppTelegramایمیل#3649
۱۵

اعتقادی›عقاید›شعائر حسینی

پرسش: من در استرالیا زندگی می‌کنم و جامعه و حسینیه‌ای که در آن شرکت می‌کنم، در ثبوت هلال از اعلامِ حضرت آیت‌الله سیستانی (دام‌ظله) پیروی می‌کنند؛ ازاین‌رو، مجالس و اعمال شب‌های محرم و عاشورا بر اساس همان تاریخ برگزار می‌شود. اما من مقلّدِ حضرت آیت‌الله شیخ محمد سند (دام‌ظله) هستم و نگرانم که ویژگی و فضیلت اعمال شب‌ها و روزهای معیّن، به‌ویژه شب عاشورا و روز عاشورا را از دست بدهم. آیا باید مطابق تاریخی که نزد معظم‌له ثابت شده عمل کنم، یا در این‌گونه اعمال و شعائر از جامعه خود پیروی نمایم؟ و اگر در مجالس شرکت کرده و اعمال را همراه جامعه بر اساس تاریخِ اعلام‌شده از سوی آیت‌الله سیستانی انجام دهم، آیا باید آن‌ها را به قصد رجاء مطلوبیت به‌جا آورم، یا وظیفه شرعی در چنین موردی چگونه است؟

پاسخ:

۱. انجام اعمال شعائری که دارای جنبه جمعی و اجتماعی هستند، اشکالی ندارد؛ بلکه در چنین مواردی متعیّن و لازم است؛ زیرا اجتماع و همبستگی اجتماعی خود موضوعیت اساسی دارد.

همچنین گروهی از بزرگان متأخر، برخلاف مورد تقیه، در صحتِ تعددِ دو موقف در حج اشکال و بحث مطرح کرده‌اند.

۲. اما اعمال مستحبیِ فردی که به‌صورت خاص و شخصی انجام می‌شوند، باید بر اساس آنچه نزد خودِ مکلف ثابت شده است، به‌جا آورده شوند.

WhatsAppTelegramایمیل#3673
۱۶

فقهی›عبادات›رؤیت هلال

پرسش: بيانيه_استهلال

پاسخ:

#بيانيه_استهلال

بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و سپاس مخصوص خداوند، پروردگار جهانیان است، و درود و سلام بر پیامبر اُمّی، هاشمی و تهامی و بر خاندان او، امامان برگزیده.

اما بعد…

هلال ماه ربیع‌الاول در شماری از کشورهای شرق و جنوب آفریقا رؤیت شده است؛ افزون بر اینکه بر اساس پیش‌بینی، رؤیت آن در کشورهای آمریکای جنوبی و بخش جنوبی آمریکای شمالی نیز به صورت متواتر انتظار می‌رود.

بنابراین، فردا جمعه، اول ماه ربیع‌الاول خواهد بود.

🔹

دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله)

شب جمعه، اول ماه ربیع‌الاول سال ۱۴۴۸ هجری قمری

@ayatollahsanad 🔺

WhatsAppTelegramایمیل#3704

ارسال استفتاء