جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۱۹۵۰

السؤال: ورث أربعة أخوة قطعة أرض وتم تقسيمها إلى أربع قطع لكل واحد ١٠٠ م مربع وحسب عرف الأراضي فإن القطعة التي تكون ركنا يكون سعرها أغلى وهنا اتفق الأخوة على أن من تكون حصته قطعة الركن عليه أن يتحمل أي مبلغ للبيع والضرائب الخ ، متصورين أن المبلغ سيكون باهظا وقد قبل لكنه اشترط عليهم أنه إذا كلفته مبلغا أقل ليس لهم مطالبته بشيء آخر فقبلوا شرطه بضمانة أخيهم الأكبر لكنهم بعد ذلك حينما علموا بأن تكاليف المعاملة أقل مما تصوروا طالبوه بمبلغ معين وهنا : ١- هل على صاحب قطعة الركن شيء من تعويض أو إرضاء خصوصا بعد التراضي والاشتراك ؟ . ٢- إذا كان عليه لهم شيء ، هل يتحمل أخوهم الضامن هذا التعويض أم ماذا ؟ .

الجواب:

١- الذي جرى بينهم عقد صلح في قسمة الإرث .

٢- إذا كان الصلح مبنيا على تقدير معين من تقدير مبلغ الضرائب سواء في المعدل المتوسط أو معدل القلة ، فاتضح أن المعدل في القلة متفاوت بنحو كبير جدا لا يتغاضى عنه لو كانوا قد احتملوه في حين عقد الصلح بينهم لم يرتضوه عوضا عن زيادة مالية القطعة الركنية ، فاتضح بعد ذلك الحال لهم فيكون من الغبن .

٣- والغبن جار في كل المعاوضات على الأصح عندنا ، ويترتب عليه حق خيار الفسخ لعقد الصلح على القسمة السابقة .

٤- فلو فسخوا والحال هذه أعيد القسمة والصلح عليها من جديد .

٥- أما إذا كان التفاوت ليس بذلك المقدار أو كانوا يحتملون تصاعد مقدار التفاوت فليس لهم أن يفسخوا الصلح السابق على القسمة .

٦- كما أن لهم إنشاء صلح جديد على ضوء النزاع على الصلح السابق بحسب التوافقات الجديدة .

WhatsAppTelegramالبريد#1950
ارثپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/1950