جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۳۵۶۴

پرسش: حکم بازی با بازی‌هایی مانند لودو، كرم‌بورد، اسنوکر و ورق بازی (کوتشینه / پاسور) بدون هیچ‌گونه شرط‌بندی یا مراهنه‌ی مالی چیست؟ و آیا بازی با این‌ها برای مدت کوتاه، در صورتی که شخص به همه‌ی واجبات شرعی مانند نماز پایبند باشد، جایز است؟ به‌ویژه در حالتی که در عرف جامعه‌ی ما این بازی‌ها قمار یا میسر شمرده نمی‌شوند؟

پاسخ:

۱. هر بازی‌ای که در میان اهل قمار و در محیط و عرف قماربازان، آلت و وسیله‌ی قمار به شمار می‌آید، بازی با آن حرام است؛ حتی اگر بدون شرط‌بندی مالی باشد، و حتی اگر قصد قمار در میان نباشد، و حتی اگر به نیت ورزش فکری انجام شود، و نیز حتی اگر در عرف عمومی، بازی با آن به قصد قمار محسوب نشود.

۲. معیار در حرمت بازی با آلات قمار، عرفِ اهل قمار و این‌که آن وسیله نزد آنان ابزار قمار باشد، است نه عرف عمومی جامعه؛ بنابراین صرف این‌که در عرف عام، آن بازی قمار به حساب نیاید، ملاک نیست، بلکه ملاک، قماری بودنِ آن آلت در محیط و عرف اهل قمار است.

WhatsAppTelegramایمیل#3564
مکاسبپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/3564