جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۴۸۲۲

السؤال: قال الحسين عليه السّلام لقَيس بن الأشعث : أنت أخو أخيكّ ، أتريد أن يطلبك بنو هاشم أكثر من دم مسلم بن عقيل ؟ . هل الإمام الحسين (ع) يحث بني هاشم على أخذ ثأره ؟ ، وهل كلامه بمثابة رخصة لقادة الثورات من بعده ؟ .

الجواب:

١- عنوان الوتر الموتور ورد مستفيضا متواترا وهو يفيد أنه يؤخذ بثأره .

٢- معنى الثأر للإمام ع بعد كونه صفيا مصطفى وليس نزعات عصبية بشرية فلا محالة ثأره ووتره الموتور هو بلحاظ اصطفائه والمشروع الإلهي الذي اصطفي لإقامته من قبل الله تعالى .

٣- فالأخذ بثأره هو هدم كيان مشروع أعدائه وإقامة المشروع الذي كان يستهدف إنجازه .

٤- وهذا انتقام المختار لسيد الشهداء ع هو تطهير العراق عن مشروع بني أمية باستئصال عواملهم .

٥- وأول شعار المهدي عج عند الظهور هو يالثارات الحسين ع ، وهو بهذا المعنى .

٦- فالانتقام من الراضين بقتل سيد الشهداء ع باعتبار أنهم أسس مشروع الغي والانحراف وعوامل بنيانه .

٧- فتحصل أن الانتقام والثأر في حق وشأن الإمام ع هو ليس بمعنى التشفي النفساني للنزعات البشرية بل بمعنى تطهير الأرض من مشروع الباطل وإقامة مشروع الحق والعدل فيشفى صدر المعصوم ع الذي هو محل المشيئة الإلهية .

٨- فكون المهدي عج يبعث نقمة هو بهذا اللحاظ أنه يطهر الأرض من مشاريع الجور والظلم ورجاله ويقيم مشاريع العدل والقسط .

٩- وبهذا المعنى فتح الحسين ع للثوار والمجاهدين باب المواجهة للظلم والغي ، وهذا بحسب الموازين المقررة .

WhatsAppTelegramالبريد#4822
عقایدپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/4822