١- كل ما اشترط في الإمام المعصوم ع في الأئمة السابقين ع يشترط في إمامة المهدي الحجة بن الحسن عج ، وقد بسط علماء الإمامية بحسب بيانات الوحي العقلية ذلك في كتب الكلام .

٢- علاوة على ذلك وردت علامة لظهوره عج لا بداء ولا تغيير قدر وقضاء فيها وهي التي تقع ما بين شهر جمادى وشهر رجب من رجوع الموتى أحياء أنصارا للمهدي عج في الكوفة ، ( العجب كل العجب ما بين جمادى ورجب) .

٣- هناك علامات حتمية خمس محتومة لكن قد يقع فيها البداء الأكبر
وهي الصيحة في السماء وهناك صيحات عديدة باسم المهدي الحجة بن الحسن عج وخروج السفياني في الشام والحسني واليماني والخسف بجند السفياني في بيداء المدينة .

٤- ورد أن الكذابين الدجالين المدعين للمهدوية يكثرون عند الظهور .

٥- ورد أن إبليس والدجال أيضا تشتد فتنتهم عند الظهور بالسحر الهائل والدجل والتلبيس كي يموهان بذلك على دلائل الحق ، ولكن نور الحقيقة لا يطفأ بالدلائل العقلية .

٦- إن من أحكم الدلائل على شخص المهدي الحجة بن الحسن عج هو إحياؤه لضروريات الدين وتشييده للثوابت البديهية للإيمان ومحوه لبدع السقيفة وإماتته لذكر الجبت والطاغوت وانتصاره لظلامة أهل البيت ع
و أنه ينتصف لظلامة المستضعفين والمحرومين في كل الأرض
وينشر العدل والقسط في كل الأرض ولا يهادن أي نظام جائر معتد ولا يتواطأ مع أي ظالم ،
وشعاره الشهادات الثلاث وينشر محبة وولاء النبي ص والمرتضى ع وفاطمة ع والحسن المجتبى ع و الحسين الشهيد ع والأئمة من ولد الحسين ع وعلومهم و أحاديثهم .