أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#١٤٤١

السؤال: رجل بعمر ٨٥ سنة ويشتكي من كحة وبلغم دموي ، حالته الصحية سيئة جدا بسبب ارتفاع الضغط وأمراض قلبية بحيث لا يستطيع المشي . نتائج الأشعة الصدرية تقترح وجود مرض خبيث ولكن لهذه اللحظة لا يوجد لدينا دليل قطعي بوجود سرطان وفي الوقت نفسه عمل أية خزعة تشخيصية فيها التالي : ١- مضاعفات قد تؤدي بنسبة عالية إلى المضاعفات . ٢- حتى لو تم التأكد من وجود المرض الخبيث، فان حالته الصحية لن تسمح بأي علاج . ففي هذه الحالة الطبيب ينصح بعلاج تلطيفي فقط وينصح بعدم الإنعاش لأن الحالة ميؤوس منها . ١- هل يجوز عدم عمل الخزع بسبب العوامل أعلاه ؟ . ٢- ما هو تعريف الشرع للحالة الميؤوس منها ؟ . ٣- هل يجوز شرعا عدم الإنعاش في الحالات الميؤوس منها ؟ .

الجواب:

١- التشخيص الموضوعي لوجود الجدوائية في العلاج أو الضررية يرجع إلى عرف الاختصاص بضميمة عرف أهل التجربة .

٢- تشخيص اليأس والإياس أيضا يرجع فيه إلى عرف الاختصاص بضميمة عرف أهل التجربة .

٣- المقدار الواجب من عمل الإنعاش والنجاة هو المتعارف في العرف الطبي بضميمة العرف التجربي ، وإن كان الزائد مشروعا ما لم يكن إيذاء للمحتضر .

WhatsAppTelegramالبريد#1441
أحكام الأمواتالمعاملاتفقه الطبالرابط المختصر: alsanadfatwa.com/f/1441