١- الدعاء بالنقمة والانتقام حكمه حكم الفعل الإلهي بالانتقام فهما من باب واحد .

٢- إن الانتقام لا ينافي الرحمة العامة وإن ضادد الرحمة الخاصة .

٣- نظير معالجة الطبيب المريض واستئصاله الأورام منه فإن ظاهره وإن كان إدماء وقطعا وجرحا إلا أن واقعه وغايته علاج وتطييب وتطهير .

٤- وهو مطابق لقوله تعالى ( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب) أن الظاهر هو العذاب والباطن والغاية هي الرحمة العامة .

٥- نظير قوله ع ( اللهم إني أسألك خشوع الإيمان قبل خشوع الذل في النار ) فإن العذاب غايته تذليل العاصي للطوعانية والخشوع لله تعالى .

٦- ونظير قوله ( إلهي لا تؤدبني بعقوبتك ) يبين عليه السلام أن فلسفة وغاية العقوبة التأديب وهو كمال ، فهو لا يرفض الأدب وإنما يدعو بالابتعاد عن آلية العقوبة كطريق لتحصيل الأدب الإلهي .

٧- والحاصل أن النقمة والانتقام الإلهي ليس شرا مطلقا بل تكامل للعصاة ولو بالمرارة لهم ، لكن باطنه تكامل وتطهير وتطييب للعصاة .