نسيان او الجهل بنقص او ترك السعي لا يبطل عمرة التمتع ولا يبطل حج التمتع بل غايته ان تأتي بشوط واحد لتكمل النقص ، ولو ارادت الاحتياط استحبابا تضم الى التدارك سبعا اخرى .
نعم تاتي بذلك قبل اعمال مكة للحج لو تذكرت ذلك قبلها.
هذا على المشهور
والمختار لدينا لا على راي متاخري هذا العصر
اما على عدة من متاخري العصر فاللازم اتمام الحج ثم المجيء بعمرة مفردة مجزية عن عمرة التمتع.