بدان که مدارس علم رجال در میان علماي امامیه مختلف است و مسلک رجالی که مرحوم آیت‌الله خوئی (رحمة الله علیه) پیش گرفت تنها یکی از این مدارس است و نمایانگر مسلک متقدمان تا قرن ششم نیست.
۲- معتبرترین مدرسه رجالی، مدرسه شیخ وحید بهبهانی است که شاگرد شیخ انصاری در کتابی به نام «رجال الخاقانی» آن را به طور مفصل شرح داده است.
۳- این مدرسه با مدرسه شیخ مفید، سید مرتضی، طوسی، نجاشی و بسیاری از متقدمان تا ابن ادریس مطابقت دارد و شهید اول نیز در بیشتر آثارش با آنها هم‌نظر است.
۴- آنها به خبر علمی که با قرائن همراه است بیشتر از خبر آحاد حتی اگر صحیح باشد، اعتماد دارند.
۵- در واقع، علماي امامیه در حجیت خبر، مسلک‌های متعددی دارند که مشابه مسلک‌های مختلف آنها در علم رجال است؛ یکی از این مسلک‌ها، مسلک خبر علمی است نه آحاد حتی اگر صحیح باشد. این مسلک در میان متقدمان مانند شیخ مفید، مرتضی، نجاشی، غضائری پدر و پسر، کلینی، صدوق، ابن براج، سلار، ابن حمزه، ابن زهرة، حلبي‌ها، رواندی و بیشتر قدما تا ابن ادریس و همچنین شهید اول رایج بوده است. همین‌طور، بسیاری از اصولیون متأخر مانند قائلین به مسلک انسداد از جمله شیخ وحید بهبهانی و چهار طبقه از شاگردان او و برخی از علماي قرن معاصر از این مسلک پیروی می‌کنند. ۶- پیش از مرحوم وحید بهبهانی، محقق بحرانی و شیخ سلیمان ماحوزی این مدرسه رجالی را پذیرفته بود و او اولین کسی بود که باب اجتهاد در علم رجال را در میان متأخرین باز کرد. بعد از او، این روش را مرحوم وحیدبهبهانی، میرداماد، سید بحر العلوم در رجال خود، صاحب کتاب «منهج المقال» استرآبادی و شیخ علی نمازی در کتاب «مستدركات رجال الحديث» و دیگر بزرگان پذیرفتند. همچنین زعیم حوزات علمیه مرحوم سید حسین بروجردی این روش را پذیرفت.