جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۲۷۷۸

پرسش: زنی مسیحی با مردی مسیحی ازدواج کرده بود و الان حدود ده ماه است که از هم‌دیگر طلاق گرفته‌اند، ولی الان در طلاق‌نامه نوشته شده‌است. اینک با توجه به این‌که طلاق ده ماه قبل واقع شده‌است و در این ده ماه مقاربه‌ای انجام نشده، ولی طلاق آن‌ها به‌تازگی در طلاق‌نامه نوشته شده‌است، حکم عدۀ او چیست؟ اگر مرد مسلمانی بخواهد با او ازدواج کند، عده را از حین طلاق محاسبه کند یا از زمانی که طلاق در طلاق‌نامه نوشته شده‌است؟

پاسخ:

1. مسلم و غیر‌مسلم تفاوتی ندارد. زن باید عده نگه دارد.
2. در این‌که عدۀ او به چه نحو است، آیا باید مثل زن مسلمانی که ازدواج دائم کرده‌است عده نگه دارد یا عدۀ طلاق کنیز را دارد، بین علما اختلاف است و مشهور فقها به قول اول (عدۀ زن مسلمانی که ازدواج دائم کرده‌است) فتوا داده‌اند، ولی از نظر ما، مقتضای جمع بین ادله و قواعد قول دوم است، هر‌چند قول اول نیز مطابق با احتیاط است.
3. ملاک و معیار در تحقق طلاقْ عرف متداول هر منطقه است. اگر طلاق مطابق موازین عرفی خود آن‌ها محقق شده باشد، صحیح است [و عده از همان زمان محاسبه می‌شود] و ثبت در طلاق‌نامه و امثال آن اهمیتی ندارد.

WhatsAppTelegramایمیل#2778
طلاقپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/2778