١- أما الحيوان غير مأكول اللحم فإن كان ينتفع بجلده أو أجزاء من بدنه فيجوز تذكيته لأجل طهارته وكذلك لو كان بقاؤه سبباً للتأذي منه .

٢- وأما المعالجة فالإحسان للحيوان راجح لا سيما مع كونه ذا نفس سائلة ولم يكن من الحيوانات الضارة .

٣- أما الحيوان مأكول اللحم فيمكن تذكيته للاستفادة من جلده أو لحمه في حالة عدم مرضه وكان مجرد إصابة جرح ونحوه كما في نص الآية ، كما أنه يعالج تجنباً عن الخسارة المالية فيما لو كان ذا قيمة كبيرة .