جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۲۰۲۱

السؤال: امرأة استعملت إبرة للمنع عن الحمل فأثر على دورتها الشهرية واضطربت فهي قبل الإبرة كانت ذات دورة منتظمة عدداً ووقتاً فترى الدم كل مرة ستة أيام في موعدها ولكن بعدها لم تنتظم لا عدداً ولا وقتاً فترى الدم في غير الموعد وفي أسبوعين بنحو يبدأ الدم قليلاً وأصفر ثم يبدأ بالازدياد والاحمرار في الأسبوع الثاني بحيث يكون أكثر الدم في الأسبوع الثاني لا الأول وقد يكون الدم مستمراً في الأسبوعين ولو باطن الفرج وقد يكون منقطعاً تماماً . فما هو حكمها أولاً : من حيث تجاوز دمها العشرة ، هل ترجع إلى عادتها القديمة أو إلى الصفات ؟ . ثانياً : من حيث التقطع ، هل هو مخل في اتصال الحيض سواء في الثلاثة الأولى أو في بقية العشرة ؟ .

الجواب:

١- مع كثرة مرات الاضطراب واستمراره مديداً لا يعول في الحيض على العادة القديمة عدداً ولا زماناً – بل يرجع إلى الصفات مع الزيادة عن العشرة .

٢- أما شرطية الاستمرار ففي الثلاثة وأما ما زاد فيحسب كله حيضاً مالم يزد على العشرة وإلا فترجع للصفات .

٣- الأحوط لزوماً مع تفرق الثلاثة خلال العشرة التحيض بها وفيما بينها .

WhatsAppTelegramالبريد#2021
احکام بانوانپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/2021