تقدم أن السعي من أركان الحج في الجملة فلو تركه عمداً عالماً بالحكم أو شاكاً فيه وفي الموضوع إلى زمان لا يمكنه التدارك قبل الوقوف بعرفات بطلت متعة الحج وانقلب إلى حج الإفراد ويأتي بعمرة مفردة بعده .