الأحوط لزوما بل لا يخلو من وجه تأخير الصلاة عن أوّل الوقت إذا لم يكن عنده ساتر واحتمل وجوده في آخر الوقت بخلاف اليأس، ولو صلّى اليائس في أوّل الوقت صلاته الاضطراريّة بدون ساتر فإن استمر العذر إلى آخر الوقت صحّت صلاته وإن لم يستمرّ لم يصحّ.