إذا شكّ في جزء منه بعد الفراغ لم يلتفت ولكنّ الشكّ إذا كان في الجزء الأخير ولم تفت الموالاة ولم يدخل في عمل آخر من صلاة ونحوها فالأظهر الالتفات إلى الشكّ، ولو شكّ في جزء منه بعد التجاوز عن محلّه فعليه التدارك كما مرّ في الوضوء والغسل.