- قد شرحنا مبسوطاً في الجزء الثالث كثيراً من وجوه الوجوب ونلخص ذلك وبمزيد على ذلك :

[أما الأقوال بالوجوب]
 بل بعضهم قال بالضرورة كالسيد المرتضى وبعض فتاوى الشيخ والسيد بحر العلوم والسيد الخوئي في أصل دلالة آية الإكمال وإن لم يفتِ بذلك والسيد إبراهيم علم الهدى السبزواري من أعلام العصر ،
وقالوا إن عدة من أدلة ضرورة وجوب الشهادة الثالثة عند كافة علماء الإمامية بل بعضها عند المسلمين لكنه قد غفل عن مقتضى تلك الجملة من الأدلة جل المذاهب أو الأعلام إلا أنه ارتكز مجملاً لديهم متن الأدلة أو أن نفي الوجوب في كلام الأعلام كان نظراً للأدلة الخاصة لا العامة .   
فذهب إلى الوجوب :

١-الحلبي من أصحاب الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام.

٢- أبان بن عثمان من أصحاب الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام.

٣- بكر بن محمد الأزدي من أصحاب الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام والرضا عليه السلام.

٤- أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري من أصحاب الرضا عليه السلام والجواد عليه السلام والهادي عليه السلام.

٥- فضالة بن أيوب من أصحاب الكاظم عليه السلام والرضا عليه السلام.

٦- الحسين بن سعيد الأهوازي من أصحاب الرضا عليه السلام والجواد عليه السلام والهادي عليه السلام.

٧- ابن أبي العزاقر الشلمغاني في كتابه التكليف في الغيبة الصغرى .

٨- الحسين بن روح النوبختي .

٩- علي بن بابويه في كتابه الشرائع في الغيبة الصغرى .

١٠- السيد المرتضى في عدة من فتاواه في رسائله المطبوعة بل انتهى به الاستدلال إلى الضرورة ونسبته إلى المسلمين أجمع .

١١- الطوسي في الخلاف وذهب إلى الركنية .

١٢- ما أشار إليه في المبسوط من ذهاب بعض أو عدة إلى الوجوب .

١٣- القاضي ابن البراج .

١٤- سلار الديلمي في المراسم .

١٥- الطبرسي في المؤتلف وذهب إلى الركنية .

١٦- العلامة في المنتهى .

١٧- بحر العلوم في أرجوزته وظاهره الضرورة ونسبته إلى الأصحاب .

١٨- ملا أحمد النراقي في المستند .

١٩ -ما أشار إليه الميرزا القمي في جامع الشتات من ذهاب بعض معاصريه إلى الوجوب .

٢٠- صاحب الجواهر في موضعين في مبحث الأذان وأول التسليم .

٢١- العلامة السمناني تلميذ صاحب الكفاية .

٢٢- السيد إبراهيم علم الهدى السبزواري تلميذ السيد هادي الميلاني وظاهر فتواه الضرورة وغيرهم ممن يُوقف عليهم بالتتبع المستمر إن شاء الله .

*** يتبع