جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۴۷۹۵

السؤال: مصرف يتعامل مع أنظمة وضعية في حركة المال و دورانه ولها مقررات في تلك المعاملات ، والمصرف يلتف على تلك المقررات بمعاملات ويحصل على أرباح نفيسة فهل تكون حلالا أم لا ، مع أن أصحاب المصرف ينفقون مبالغا مالية كبيرة في مساعدة الفقراء والمحتاجين من تلك الأرباح ؟ .

الجواب:

لتوضيح الحال في مورد السؤال :

١- إن المالكين للمصرف في مورد السؤال لهم نسبة العاملين عليها في الأرباح وهي الأجرة السوقية المصرفية لأخذ معاملات الأرباح و إيصالها للمعدومين المستحقين .

٢- كما للمصرف والقائمين بذلك أصل الربح المقرر رسميا .

٣- و بقية الربح الذي يوزع على المستحقين الفقراء والمعدمين يمكن للمصرف استثماره للفقراء و إعطاء الفقراء من أرباح الاستثمار

بشروط :

١- إن الخسارة في الاستثمار تقع بكاملها على المصرف لا على حصة الفقراء .

٢- إن الربح لاستثمار حصة الفقراء بكامله للفقراء .

٣- إنما يسوغ الاستثمار للفقراء إذا كان المصرف قادرا على تسديد مبلغ حصة الفقراء مع التلف للخسارة .

WhatsAppTelegramالبريد#4795
مکاسبفقه بانکداریپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/4795