جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۳۴۹۵

پرسش: در نظام خلق پول، در صورتی که مالکیتِ «جهات بانکی» پذیرفته نشود، بانک نمی‌تواند ذمه‌ای داشته باشد و به تبع، حق ندارد خود را بدهکار دیگران قرار دهد. از این‌رو، اصلِ خلق پول از نظر شرعی جایز نخواهد بود و پول‌های خلق‌شده فاقد وجاهت شرعی‌اند، همان‌گونه که در فتاوای پیشین نیز بیان فرموده‌اید. اکنون این پرسش مطرح است که: آیا سودها و پول‌های حاصل از این فرایند در حکم اموالِ مجهول‌المالک به شمار می‌آیند یا خیر؟

پاسخ:

۱. در مسئله‌ی خلق پول، معروض شد که زیاده‌بودنِ اعتبارِ ذمه بر توان مالیِ صاحبِ ذمه – خواه بانک باشد یا شرکت، یا هر شخصیت حقیقی یا حقوقی – امری باطل است و مشمول عنوان «أکل مال به باطل» و نیز پول‌شویی می‌گردد.

۲. بر این اساس، سودهایی که از این اعتبار باطل به‌دست می‌آید نیز فاسد است و ملکیت شرعی برای صاحبان آن تحقق نمی‌یابد.

۳. اموال عمومی بانک‌ها، اعم از بانک‌های اهلی (خصوصی) یا دولتی، از مصادیق اموال مجهول‌المالک نیستند، بلکه در زمره‌ی بیت‌المال عمومی محسوب می‌شوند.

۴. البته، آن بخش از اموالی که از طریق استثمارِ پول‌های اعتباریِ باطل به‌دست آمده است، ممکن است مجهول‌المالک یا معلوم‌المالک باشد؛ اما اختلاط این بخش با اموال عمومی بانک موجب نمی‌شود که کلّ دارایی بانک در حکم اموال مجهول‌المالک باشد، و ازاین‌رو، موجب لزومِ احتیاط در معاملات با بانک نخواهد بود.

WhatsAppTelegramایمیل#3495
فقه بانکداریپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/3495