جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۳۳۲۰

پرسش: محمد بن الفضیل از امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام) نقل کرده که گفت: از ایشان درباره‌ی آیه‌ی شریفه‌ی «لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ» پرسیدم، امام در پاسخ فرمودند: «یعنی ما ولایت وصی محمد (صلی الله علیه و آله) و اوصیا بعد از او را نپذیرفتیم و صلوات بر آنان نفرستادیم» پرسش: منظور از عبارت «ولا يُصلّون عليهم» در نماز یا غیر نماز چیست؟ آیا مقصود این است که بر آن‌ها به طور کلی صلوات بفرستیم یا به تفصیل (با ذکر نام‌ها)؟

پاسخ:

۱. در ذیل آیه، مجموعه‌ای از روایات آمده است که بیان می‌کنند منظور از «مصلّین» کسانی هستند که بر پیامبر و اهل بیت او (صلی الله علیه و آله) صلوات می‌فرستند، یعنی ولایت آن‌ها را پذیرفته و به آن‌ها محبت دارند.

۲. همچنین این روایات نشان می‌دهند که قوام و استواری نماز واجب، که زمانی خاص و با شرایط مشخص دارد، به  ارتباط با خداوند و نیز ارتباط با پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و آله) و انعطاف در برابر ایشان است.

۳. بنابراین، صلوات بر پیامبر و اهل بیت او جزء ماهیت نماز واجب است و نماز واجب تجلی‌گر ولایت خداوند و پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و آله) می‌باشد و این موضوع به حسب دقتهای عقلی در معانی لغوی، روشن است. البته این مسأله توسط گروه‌هایی از روایت‌ها در نظام آیات تبیین شده که در اینجا مجال تفصیل آن نیست.

۴. همانطور که حج، زکات، روزه و سایر عبادات تجلیاتی از ولایت خداوند متعال و پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و آله) هستند و ماهیت آن‌ها بر اساس ولایت استوار است.

۵. همچنین ارکان فروع دین (عبادات اصلی و رکنی) شاخه‌هایی از ولایت خداوند متعال و پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و آله) هستند.

۶. این امر را معنای هماهنگ و کلی آیات و روایات موجود در باب عبادات روشن می‌کند، که در آن‌ها طبقات مختلف عبادت اعم از عبادت بدنی، نفسانی، روحی و قلبی مورد اشاره قرار گرفته است.

WhatsAppTelegramایمیل#3320
امامتتفسیرپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/3320