1. هر یک از ائمه (علیهم‌السلام) می‌توانستند مهدی امت باشند. یعنی هر یک از آن بزرگواران استحقاق وصف «مهدی» را داشتند. مهدی اولین کسی است که دولت و حکومت آل‌محمد (علیه‌و‌علیهم‌السلام) را تشکیل می‌دهد، حکومتی که تا روز قیامت پا‌بر‌جا است و از‌بین نمی‌رود. البته باید دانست که در برخی از روایات حضرت امیر مؤمنان، علی (علیه‌السلام) مهدی اکبر معرفی شده‌است.
2. آری، نهمین امام از نسل حضرت امام حسین (علیه‌السلام) از سایر امامان از نسل ایشان برتر و افضل است، ولی این مطلب با استحقاق وصف «مهدی» برای سایر ائمه از نسل امام حسین (علیه‌السلام) متنافی و نا‌سازگار نیست. هر یک از امامانی که از نسل حضرت امام حسین (علیه‌السلام) هستند می‌توانستند مهدی امت باشند، ولی با این همه، نهمین فرزند از نسل ایشان (حضرت ولی‌عصر، مهدی) از سایر امامان از نسل ایشان (علیه‌السلام) افضل و برتر است، چون افضل بودن حضرت مهدی (عج‌الله‌فرجه) به علت این وصف (وصف «مهدی») نیست. یعنی چنین نیست که چون حضرت مهدی متصف به وصف «مهدی» است، از سایر امامان از نسل حضرت امام حسین برتر و افضل باشد. نه‌تنها وصف یاد‌شده موجب افضلیت حضرت (عج‌الله‌فرجه) نیست، بلکه افضلیت ایشان موجب شده‌است که در عالَم وقوع [و نه عالَم امکان] این وصف به ایشان اختصاص یابد.
3. همان‌طوری که اصحاب کسا (پنج‌تن آل‌عبا) از نُه امامی که از نسل حضرت امام حسین (علیه‌السلام) هستند افضل‌اند، ولی با این همه، امام دوازدهم وصف «مهدی» را دارد و این وصف مختص ایشان است.