هذه الأغسال قد ورد استحبابها في الروايات بل قد تقدّم في مسألة (141) ومسألة (210) أنّ الغسل في نفسه مستحبّ كالوضوء لأنّه طهور وأنقى وضوء، ولا يبعد من مجموع الأدلة الواردة في الأبواب الكثيرة استظهار استحبابه مقدّمة لكلّ عبادة راجحة وقد تقدّم أنّ مطلق الغسل يغني عن الوضوء، وإن كان الأحوط ضمّ الوضوء إليه قبله.