إذا أوصى إلى عادل ففسق ، فإن ظهر من القرينة التقييد بالعدالة بطلت الوصيّة ، وإن لم يظهر ذلك لم تبطل ، وكذا الحكم إذا أوصى إلى الثقة ، ومع عود العدالة أو الوثاقة في صورة التقييد فكما مرّ في الإسلام والعقل .