أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#٣٤٥٣

پرسش: خانمی حدود ۵۰ ساله با مردی، عقد موقت (غیرمحضری) به مدت معیّن منعقد کرده است. اکنون، با گذشت حدود دو ماه از آغاز عقد، این خانم به‌وضوح دریافته که ادامه این رابطه برای او ممکن نیست و تمایل و آمادگی روحی و روانی برای زندگی با این مرد ندارد. در مقابل، مرد نیز از بخشش مدت باقی‌مانده خودداری می‌کند و به هیچ وجه حاضر به فسخ یا انحلال عقد نیست. با توجه به اینکه موارد فسخ نیز در خصوص مرد وجود ندارد، این خانم از چه طریقی می‌تواند از این رابطه خارج شود؟

پاسخ:

در فرض مذکور، با توجه به امتناع جدی زن از ادامه‌ی رابطه و عدم همکاری مرد در بخشش مدت، و همچنین نبودن موارد فسخ، راه شرعی برای پایان‌دادن به عقد موقت، توسل به طلاق خلع اضطراری (اجباری) با رعایت شرایط زیر است:

۱. بذل مالی از سوی زن:

زن در صورت کراهت شدید، می‌تواند با بذل مهریه و نفقاتی که از مرد دریافت کرده است، تقاضای طلاق خلع نماید. این بذل به‌عنوان عوض برای پایان‌دادن به عقد است.

۲. امتناع مرد از بذل مدت:

اگر مرد حتی در برابر بذل مالی نیز از انحلال عقد خودداری کند و کراهت زن نیز همچنان شدید و ثابت باشد، در این صورت حاکم شرع می‌تواند به‌عنوان ولایت شرعی و برای رفع ضرر زن، با احراز شرایط، صیغه بذل مدت باقی‌مانده را از طرف زن و قبول آن از طرف مرد به‌طور نیابی جاری نماید.

۳. سابقه‌ی فقهی این نظر:

این حکم مورد تأیید برخی فقیهان بزرگ شیعه، از جمله شیخ طوسی و جمعی از قدما بوده است که در صورت امتناع زن از ادامه‌ی زندگی و فقدان راه‌حل دیگر، و برای دفع ضرر و حرج شدید، اقدام به طلاق خلع به‌صورت اجباری جایز دانسته‌اند.

این‌جانب نیز بر همین مبنا قائل به جواز چنین طلاقی هستم، مشروط بر تحقق همه شرایط یادشده، از جمله:
• کراهت شدید و مستمر زن؛
• امتناع مرد از بذل مدت؛
• آمادگی زن برای بذل مالی به مرد؛
• احراز شرایط از سوی حاکم شرع.

WhatsAppTelegramایمیل#3453
النكاحالزواج المنقطع (المتعة)الرابط المختصر: alsanadfatwa.com/f/3453