يصحّ هبة الدين لمَن عليه وكان إبراءاً ، ويكون سكوته قبولاً كما في الإبراء . كما يصحّ هبته لغير مَن عليه الحقّ ، ويكون قبض الموهوب بقبض مصداقه وقبضاً للدائن وللموهوب له .