١- اصطلاحا لا يقال عن غريزة قوى الفجور من الشهوات والغضب أنها علم لدني ولا على قوى التقوى من العقل والقلب أنها علم لدني .

٢- بل غرائز فطرية وجبلية .

٣- نعم شعور الإنسان بها وجداني حضوري .

٤- غاية وفلسفة جعل هذه الغرائز هو الامتحان الإلهي ليتكامل الإنسان .

٥- فكل من المجموعتين تجذب الإنسان تجاهها ويبقى قرار وإرادة الإنسان وتعيين اختياره .