في البداية لا بد من ﺍﻻ‌ﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻌﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺐ ، ﺑﻞ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠَﻌﻦ ﺍﻻ‌ﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻠّﻌﻦ ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺳﺒّﺎً ، ﻧﻈﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ ، ﻭﺃﻣّﺎ ﺇﺫﺍ ﺩُﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖّ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻧُﺴﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳُﺬﻛﺮ ﺑﻪ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻻ‌ ﻳُﻌﺪّ ﺳﺒّﺎً ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻹ‌ﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ، ﻭﻳُﻌﺪّ ﻓﻀﻴﻠﺔ ، ﻭﻻ‌ ﻳﻌﺪّ ﺳﺒّﺎً ؛ ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ﻭﺍﻻ‌ﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﺇﺫ ﻫﻮ ﺗﻨﻔّﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ، ﻓﻬﻞ ﺗﻘﺒﻴﺢ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﺳﺒّﺎً ؟!.
 ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓٍ ﺃﺧﺮﻯ : إﻥّ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻹ‌ﻟﻬﻴّﺔ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻄﺮَ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎﻻ‌ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻢ ﻫﻮ ﺗﻘﺒﻴﺢ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﻨﻔﺮﺓ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻻ‌ﻧﺠﺬﺍﺏ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ ﺗُﺤﺎﺫﻱ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﻟّﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮّﻱ ، ﺍﻟﺘﻮﻟّﻲ ﻷ‌ﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌالى ﻭﺍﻟﺘﺒﺮّﻱ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ، ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺮَ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵ‌ﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻛﻘﻮﻟﻪ تعاﻟﻰ : (ﻻ‌ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻷ‌َﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ ﻣَﻦْ ﺣَﺎﺩَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ) و قوله ﺗﻌﺈﻟﻰ : (ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﺫُﻭﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻟَﻌَﻨَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎﻭﺍﻵ‌ﺧِﺮﺓ). فلا يخفى ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﺃﻥّ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﻦ ﻷ‌ﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺬﻭﻳﺐ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻮﻟﻲّ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮّﻱ ، ﻭﻣﺴﺦ ﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺤُﺴﻦ ﻭﺍﻟﻘُﺒﺢ ، ﻟﺘﻌﻮﺩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻜﻮﺳَﻴﻦ ﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﻟﻀﻼ‌ﻝ ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺴّﺲ ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﻦ ﻳﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻜّﺮ ﻟﻬﺪﻯ ﻋﺘﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ) ، ﻭﺍﻟﻤﻴﻞ ﻟﻀﻼ‌ﻝ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻬﻢ ، وﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ تكمن ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻜﺲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺩﺏّ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ (ﺃَﻡْ ﺣَﺴِﺐَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻣَﺮَﺽٌ ﺃَﻥْ ﻟَﻦْ ﻳُﺨْﺮِﺝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺿْﻐَﺎﻧَﻬُﻢْ) ، ﻟﻌﺘﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ) .

المصدر.📚 الشعائر الحسينية.المرجع الديني #الشيخ_محمد_السند .حفظه المولى.