لو أخذ الذابح بالذبح فشقّ آخر بطنها وانتزع أمعاؤا مقارناً للذبح ، فالظاهر حلّ لحمها ، وكذا الحكم في كلّ فعل يزهق إذا كان مقارناً للذبح ، والاحتياط أوْلى ، وهذا بخلاف الصيد فيعتبر فيه السببيّة والاستقلال ، كما مرّ .