الجماعة وإن كانت عبادة، لكنها لا تتوقف على قصد الإمام بل يكفي قصد المأموم، والقصد والغرض الدنيوي المباح مثل الفرار من الشك أو تعب القراءة أو غير ذلك لا ينافي العبادية مع طوليته أي كونه داعيا للعبادة في الجماعة.