١- اختصار ذكر المعصومين عليهم السلام الاربعة عشر من الدائرة الاولى الاصطفائية من اهل البيت ع مرسوم بكثرة في الادعية والزيارات وغيرها من الروايات الواردة

٢- قد ورد في صحيح الحلبي الوارد في الصلاة ورواه الصدوق والطوسي والتزما مضمونه وكذا المفيد المتضمن سؤال السائل الحلبي له: " أسمي الأئمة عليهم السلام في الصلاة؟ قال: أجملهم "

٣- هناك وجوه لغايات كثيرة للاجمال والاختصار في تعداد ذكر اهل البيت عليهم السلام

٤- ذكر الشهادتين متضمن لذكر الشهادة الثالثة كما ورد وهناك موارد للاقتصار على الاثنتين وهناك موارد لتفصيل ذكر الثلاث، كما ورد في روايات التشهد في الصلاة ان ادنى التشهد الشهادتين وورد ان اكمله ان تقول احسن ما علمت ، ونظير ما ورد الامر بالتفصيل لذكر اسماء المعصومين ع في خطبة صلاة الجمعة

٥- ورد عن الرضا عليه السلام ان الصلاة على محمد وآله سواء في الصلاة وغيرها هي منطوية على التشهد بالشهادات الثلاث

٦-ورد ان عنوان اهل البيت عليهم السلام سواء في آيات القرآن او في الروايات يراد به دائرتين اصطفائيتين كما يراد به الخمسة اصحاب الكساء ع بحسب مراتب ، كذلك الحال في عنوان القربى والاقربين او آل ياسين او العترة وذرية ابراهيم واسماعيل ع

٧- ورد متواترا لدى الفريقين ان سادات اهل الجنة سبعة من بني هاشم وذكر خمسة اقسام :الخمسة اصحاب الكساء عليهم السلام والمهدي عجل الله فرجه وحمزة وجعفر ، وكذلك ورد متواترا في سادات عالم القيامة سبعة من بني هاشم ، وورد في جملة من الروايات ان ذلك اشارة لانواع من الدائرتين الاصطفائيتين الاولى الاربعة عشر ، والثانية ايضا في الرتبة اللاحقة

٨-في واقعة الغدير وان كان البيعة والعهد والميثاق عقد لاميرالمؤمنين ع لكن النبي ص ذكر العهد لفاطمة ع والحسنين ع والتسعة من ولد الحسين ع ومنهم المهدي عج ثم جعفر وحمزة ع فولاية علي ع عنوان لولاية اهل البيت عليهم السلام

٩-يتحصل من هذه الابواب والموارد وكثير غيرها ان ذكر بعضهم بالتفصيل واجمال البعض الاخر انه ما يذكر منهم بالتفصيل كناية واشارة لما اجمل منهم عليهم السلام.