جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۴۰۱۲

السؤال: ذكر بعضهم في الجدل المحتدم حول مظلومية الزهراء عليها السلام أن لطم العين لا أصل له إلا في كتاب الأنوار القدسية و نبوت المسمار ضعيف ورد في كتاب مؤتمر علماء بغداد في الخلافة و الإمامة وضرب العضد ورد في كتاب سليم و الإحتجاج و ارشاد القلوب. و لطم الخد في أمالي الصدوق و ارشاد القلوب. ماتقييمكم لهذا المدعى؟

الجواب:

⬇

المصادر مستفيضة عند العامة فضلا عن الخاصة فمن باب المثال روى الذهبي في ميزان الإعتدال في ترجمة أحد الرواة في أوائل القرن الثاني أنه روى أن عمر رفس فاطمة فاسقطت محسنا و روى السمهودي وهذه الرواية مستفيضة عند الفريقين أن النبي صلى الله عليه و آله أشار إلى أصحاب الكساء فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام وقال مخاطبا إياهم أنكم قتلى و مصارعكم شتى.

وقد وجدت لها طرق ومصادر عديدة عند كل من الفريقين ففاطمة تقتل بقول واخبار رسول الله صلى الله عليه و آله فتموت بالقتل ولها مصرع قتل ومصرعها يختلف عن مصرع قتل علي ومصرع ابنيها ولايخفى أن التعبير بالمصرع مع التعبير بالقتل يشير الى شراسة طريقة القتل لامجرد القتل وهذا يشهد إلى شراسة ماجرى من ضربات وهجمات شرسة عنيفة أدت سراية آثارها إلى قتلها سلام الله عليها فهذا بيان اجمالي في الحديث النبوي المستفيض فخد تفاصيلها المعتضدة من قصاصات كثيرة متناثرة من مصادر عديدة أخرى تتعاضد وتتشاهد فمعدل واعتبار مجموعها يختلف عن قيمتها منفردة في الصناعة الإستدلالية.

WhatsAppTelegramالبريد#4012
عقایدمقامات اهل بیت (ع)پیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/4012