جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۳۲۹۶

پرسش: در برخی بحث‌ها و درس‌هایتان گفته‌اید جمع و تمام قرآن کریم در نزد همۀ امام وجود دارد. آیا می‌توان اثبات کرد که قرآن امروزی که در دسترس ما‌ست و ما آن را می‌خوانیم و در آن تدبر می‌کنیم، مطابق با قرائت امیر‌المؤمنین، علی (علیه‌السلام) است و با قرآنی که ایشان جمع‌آوری کرده بود تفاوتی ندارد؟

پاسخ:

در این باره روایات متعددی وارد شده‌است. برای مثال، می‌توانید به بصائر‌الدرجات و جلد‌های یک و دو اصول کافی مراجعه کنید.
قرآن قرائات مختلفی دارد، ولی اختلاف قرائات به متنِ اصلیِ قرآنِ کریم مربوط نمی‌شود و مانند حاشیه‌ای بر قرآن است. اختلاف قرائات به اِعراب و امور صرفی و نحوی و بلاغی مربوط می‌شود که اموری حاشیه‌ای هستند و به متن و اصل قرآن ربطی ندارد. برخی افراد بین تحریف مصطلح و اختلاف قرائات خلط می‌کنند و اختلاف قرائات را تحریف می‌دانند در حالی که این دو یکی نیست. تحریف مصطلح اجماعاً باطل است و واقع نشده‌است [در حالی که اختلاف قرائات وجود دارد و به معنی تحریف یا منجر به تحریف نیست].

WhatsAppTelegramایمیل#3296
امامتتفسیرپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/3296