إذا قلّد الفقيه وعمل على رأيه ثمّ مات فعدل إلى الفقيه الحيّ لم يجب عليه إعادة الأعمال الماضية في العبادات ولا تداركها في المعاملات وإن كانت على خلاف رأي الحي إلاّ إذا كان موضوعها لا زال باقيا ولم يستلزم من العمل بفتوى الحي المخالفة نقض فتوى الميت في ما عمل به سابقا كما إذا كان الأول يفتي بجواز الذبح بغير الحديد فذبح حيوانا كذلك وكان الثاني يفتي بشرطيّة معدن الحديد في الحلّية فلو كان قد باع اللحم حكم بصحّة البيع وأما لو كان باقيا فيحكم بحرمة أكله وبيعه.