⬇

في الحقيقة إن التساؤل المثار في معنى الحديث يشابه التساؤل الذي يثار في حقيقة ذات النبي صلى الله عليه و آله في قوله تعالى : ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي ) من أن القرآن لم يقتصر على تصوير الجانب البشري من ذاته و شخصيته صلى الله عليه و آله بل ذكر جنبة علوية معنوية أيضا و هي مقام تلقي الوحي و هو جانب غيبي. فالحديث في صدد بيان أن أحد درجات ذات الزهراء عليها السلام و هي كونها ذاتا حورية متصلة بذاتها البشرية فمن ثم كانت تظهر لها جملة من الآثار و الصفات المتميزة عن الذات البشرية كتحديث الملائكة لها و نزول جبرئيل عليها بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله و إن لم يكن بوحي نبوي بل بعلم لدني نظير ما وقع لمريم بل بدرجة تفوق ذلك و غيرها.