١-المراد من محض الايمان ههنا كما هو في مسائلة الرجعة للأموات ليس كمال التام للإيمان ، بل المراد أدنى درجات تحقق مسمى حقيقة الايمان ، وكذلك الحال في محض الكفر ليس أشد الكفر بل أدنى درجات مسمى الكفر ،

٢- وعلى هذا فما دون الحدين لا محالة هم المستضعفون الذين هم في ضلال فضلا عن بقية القصر والبله والصغار والمجانين ونحوهم
فهؤلاء لا يسائلون لعدم طيهم التعلم والمعرفة التي يتمكنون فيها من تقديم الامتحان فضلا عن المحاسبة.

٣- نعم هؤلاء المستضعفون ينالهم نعيم او بعض العقوبات بحسب دركهم للأمور الفطرية من المحاسن والقبايح

٤- لا يخفى ان القصور والضعف في المستضعفين على درجات متفاوتة عديدة ، كما هو الحال في التقصير كذلك وفِي الجحود والعناد كذلك .