إذا ترك الطواف في عمرة التمتع عمداً مع العلم بالحكم أو مع الجهل به والْتفاته لجهله ولم يتدارك ذلك قبل الوقوف بعرفات بطلت عمرته وانقلب إحرامه إلى حج الإفراد على الأقوى ، وعليه أن يأتي بالعمرة المفردة بعد الحج ، والأولى إعادة الحج .

وإذا ترك الطواف في الحج متعمداً ولم يتداركه بطل حجه ولزمه الإعادة من قابل ، وإذا كان من جهة الجهل بالحكم مع إلتفاته لزمته كفارة بدنة .