١- الإحكام في المحكم قد عرف بإحكام الدلالة وعكسه التشابه كما اشتهر ذلك ورده الكثير بأن القرآن نزل عربيا مبينا .

٢- وعرفه في الميزان بأنه المعنى المجرد عن اللوابس المادية المتغيرة .

٣- والذي يتقرر على ضوء منهج الأمومة أن المحكم والإحكام هو الأصول الفوقية من القضايا التي تتنزل من بقية القضايا ، قال تعالى : (كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير) .

٤- على ضوء ذلك فإن الإحكام طبقات ودرجات ووصف نسبي بحسب طبقة القضية .

٥- وعلى ضوء ذلك أيضا يتبين أن في منظومة التشريع الأصول التشريعية أكثر إحكاما من الطبقات اللاحقة من التشريعات .

٦- كما يتبين أن الأصول الفوقية حيث تشتمل على ما دونها فهي إجمال وجود مدمج لتفاصيل ما دونها .

٧- ويتبين أيضا أن وصف القرآن للمحكمات بأنها أم ولها أمومة لأنها مرجع ومآل لما دونها .

٨- فالتشابه تارة مقابل البين والمبين في الدلالة وأخرى مقابل المحكم والإحكام .

٩- قد استعمل البين في القرآن بلحاظ المعنى كما في قوله تعالى : (بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم) مقابل المتشابه .

١٠- كما يتبين أن المحكم له موقعية هامة في علم أصول القانون .

هذا موجز ينفتح منه المبسوط .