١-مع فرض الجهل بوقت النذر ووقت البلوغ فضلا عما لو علم بتاريخ البلوغ والتفريط بالنسيان الاحوط لزوم اداء النذر

٢- اما لو علم بتاريخ النذر وجهل تاريخ البلوغ فلا يجب عليه اداءه .