١- يلهى عنهم اي لا يحاسبون ولا يسائلون ولا يعاقبون

٢- محوضة الايمان ومحوضة الكفر المراد ليس كمالهما وإن استعمل في ذلك في مواطن اخرى ،
بل ادنى مراتب تحققهما

٣-كما هو الحال في الرجعة فإن الكل يرجع لكن لا يحاسب ولا يسائل ولا يعاقب في الرجعة الا من محض الايمان ومن محض الكفر

٤- حقيقة الايمان والإسلام وكذلك الكفر والشرك وجلّ الفضائل والرذائل على درجات متفاوتة شدة وضعفا لا تتناهى في التصاعد والاشتداد
(وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ)

٥- التقابل ههنا بين الكفر والإيمان ، هو معنى اخص للكفر لا ينافي المعنى العام للكفر الذي يشمل اهل الضلال كالمستضعفين ، فإن للكفر إطلاقات على معاني عديدة فتارة يقابل الاسلام الظاهري واُخرى يقابل الايمان وثالثة بمعنى الجحود وغير ذلك من المعاني.