إذا حصلت الاستطاعة وتوقف الإتيان بالحج على مقدمات وتهيئة الوسائل ، وجبت المبادرة إلى تحصيلها ، ولو تعددت الرفقة فإن وثق بالادراك مع التأخير جاز له ذلك ، وإلاّ وجب الخروج من دون تأخير .