لو أقرّ بالمظروف لم يدخل الظرف ، ولو أقرّ بالدين المؤّل ثبت المؤّل ولم يستحقّ المقرّ له المطالبة به قبل الأجل ، ولو أقرّ بالمردّد بين الأقلّ والأكثر ثبت الأقلّ .