١- سفر السياحة ليس كسفر المعصية أو كسفر الصيد مانعا عن التقصير بل ذكر الفقهاء أن سفر التنزه مباح غير مانع عن التقصير .

٢- ثم إن اتخاذ السفر المباح عملا موجب للتمام لا للتقصير .

٣- بل إن التمام فيما اتخذ السفر عملا لا يشترط في الإتمام كون السفر مباحا أو معصية ونحوه بل اتخاذ السفر مطلقا عملا مانع عن التقصير وموجب للبقاء على الإتمام ،
فالكثرة في السفر إذا اتخذت عملا مانع من التقصير كمعصية السفر مانع مستقل عن التقصير .