الهدي والأضحية

إذا ذبح الهدي فسرق أو أخذه متغلب عليه قهراً قبل التصدق والإهداء فلا ضمان على صاحب الهدي ، نعم لو أتلفه باختياره ولو بإعطائه إلى غير أهله ، فالأحوط إن لم يكن أقوى ضمان الكل قيمة أو مثلاً مع التفريط .

المصدود أو المحصور عن العمرة يبعث بالهدي ـ وإن اشترط في عقد الإحرام ـ أو بثمنه إن كان ممنوعاً عن الطواف والسعي معاً وإلاّ لو كان ممنوعاً عن إحداهما فالأقوى الاستنابة فيه وإتمام الأعمال بنفسه .

وأما الأول فيبعث إلى مكة في العمرة ، وإلى منى في الحج ويواعد أن يذبحهُ أو ينحرهُ في وقت معين فإذا جاء الوقت تحلل في مكانه بالتقصير أو الحلق عدا المحصور فانه لا يتحلل من النساء إلاّ بطوافه ولو استنابة ، ولا يغنيه عنه طواف النساء في عمرة أخرى أو نسك آخر بإحرام جديد ، وإن تعذر عليه ذلك جاز له أن يذبح أو ينحر في مكانه كما هو الغالب في المصدود ، ويتحلل بضم التقصير أو الحلق أيضاً ، والأفضل والأولى اختيار الحلق إذا كان قد ساق معه الهدي .

لا فرق في الهدى المذكور بين أن يكون بدنه أو بقرة أو شاة ولو لم يتمكن منه صام عشرة أيام ، والأحوط ثمانية عشر يوماً .

من ساق هدياً معه ثم صدّ أو أحصر كفاه ذبح ما ساقه ولا يجب عليه هدياً آخر .

إذا أحصر أو صد الرجل بعث بهديه ثم آذاه رأسه قبل أن يبلغ الهدي محله جاز أن يفدي بذبح شاة في محله أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدان ، ويحلق ولا يتحلل حتى يبلغ الهدي محله ويمر الموسى على رأسه أو يقصر .

يستحب في الهدي أُمور منها :

1 ـ أن يكون بدنة ومع العجز فبقرة ، ومع العجز عنها أيضاً فكبشاً .

2 ـ أن يكون سميناً أملح أقرن ذو ذنب .

3 ـ التعريف بعرفة ويجزي تعريف البائع به .

4 ـ أن يقول عند الذبح أو النحر :

« وجَّهْتُ وَجْهيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ والأرض حَنيفاً مُسْلِماً وما أنا مِنَ المُشْركينَ ، إنَّ صلاتي ونُسُكي ومَحْيايَ ومَماتي للّه‏ِ ربِّ العالمين ، لا شَريكَ لَهُ وبِذلك اُمِرتُ وأنا مِنَ المسلمين اللهم إن هذا منك وبك ، ولك وإليك ، بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم اللّه‏ أكبر اللهم تقبّل مني كما تقبّلت من إبراهيم خليلك وموسى كليمك ، ومحمد حبيبك صلى اللّه‏ عليهم » ثم أمر السكين عليها ، ولا تنخعها حتى تموت .

5 ـ أن يباشر الذبح بنفسه ، فإن لم يتمكن فليضع السكين بيده ، ويقبض الذابح على يده ، ولا بأس بأن يضع يده على يد الذابح ، فإن لم يمكن فليقم قائماً على الذبح مستقبل القبلة ويكبر .

6 ـ يكره أن يعطي الجزار من جلود الهدي وجلالها وقلائدها شيئاً بل يتصدق بها .