إذا تيقن أنه دخل في الوضوء وأتى ببعض أفعاله ولكن شكّ في أنه أتمه على الوجه الصحيح أو عدل عنه ـ اختيارا أو اضطرارا ـ فالظاهر صحة وضوئه بعد إحراز الفراغ بالنحو المتقدم، وإحراز جملة من أفعاله الصادرة عن العزم والإرادة الإجمالية السابقة المتعلّقة بجملة الفعل.