١-التشهد قد وردت فيه روايات متواترة في كيفية التشهد في باب الزيارات والادعية وتعقيبات الصلاة وابواب اخرى في الفقه تبين هوية وحقيقة التشهد الموحدة في الابواب انه يتضمن الشهادة الثالثة بل الآيات ناصة على ان حقيقة هوية التشهد الموحدة الذي به دخول باب الايمان والدين الواقعي هو بالشهادات الثلاث

٢- غاية الامر ان التشهد له مرتبة دانية وهو الذي بحسب ظاهر الاسلام يقتصر فيها بالشهادتين ،
ومرتبة عالية كاملة (اليوم اكملت لكم دينكم ) الاتيان بالشهادات الثلاث(والذين هم بشهاداتهم قائمون) وهو الذي بحسب حقيقة الاسلام والايمان

٣-وقد اورد صاحب الوسائل روايات في تشهد الصلاة ان الشهادتين ( الاقتصار عليهما)ادنى مراتب التشهد اي الذي بحسب ظاهر الاسلام وليست اعلى مراتب التشهد في الصلاة .

٤- واورد روايات عديدة في تشهد الصلاة دالة على ان التشهد في الصلاة ليس مقتصرا على ما يتحقق به ظاهر الاسلام ، بل التشهد في الصلاة يشمل ما يتحقق به الايمان وهو واقع الاسلام ، فالذي يؤتى به في الصلاة لا يقتصر على ما هو ظاهر الاسلام بل يشمل ماهو حقيقة الايمان .

٥-واورد في تلك الروايات ان التشهد في باب الصلاة ليس في هوية التشهد في الصلاة وحقيقته الشرعية توقيت توقيت تعبد يغاير بقية الابواب الفقهية التي ورد فيها التشهد ، فحقيقة التشهد هوية موحدة في الابواب بتوقيف وتوقيت وتعبد من الشارع المقدس .