1- كون نداءهم نداء لله تعالى لاينفي كونه نداء لهم عليهم السلام ايضا .ومع حصول خطاب لغير الله تعالى فانه غير مرخص فيه في الصلاة وعنوان محمد ص وعنوان علي ع تلحظ فيه جنبة آدمية وبشرية وإن لوحظت فيه مقامات وحيانية .

2- كون ندائهم توحيد مبرأ عن الشرك هو كلام حق متين ولكن لاينفي انه خطاب لغير الله كغيرية الاسم مع المسمى نظير التفرقة بين الاسم والمسمى في سائر المواطن مع ان الاسم هو السبيل للمسمى إلا أن لكل شأن .
ومن ثم تقرر أن الأسماء توقيفية توقيتية ، لكل اسم شأن ومقام لا يختلط مع مقام وشأن اسم آخر ، كما يشير اليه دعاء الإفتتاح ونحوه أرحم الراحمين في مقام العفو والرحمة ...في مقام الكبرياء والعظمة ...في مقام النكال والنقمة ، فلكل مقام وشأن .
وعلى ضوء ذلك توقيتية وتوقيفية الصلاة كعبادة سواء بتوقيت عام أو خاص .

3- قد خصص النداء والخطاب داخل الصلاة به تعالى دون غيره او فقل خصص الخطاب لمقام الاسماء الإلهية دون الجهة البشرية ، ففرق بين اسم محمد الذي اشتق من اسم حميد وبين اسم حميد ، وكلاهما اسم إلا أن بينهما فرق في المقام والشأن، وإن كان هناك إشتقاق بينهما ، والنداء وإن كان كلها للأسماء إلا أنه مر لكل اسم مقام وشأن ونداء يختلف عن نداء اسم آخر ففي مقام العفو لاينادى مثلا الاسم ( أشد المعاقبين) وكذلك في مقام العقاب والنكال لا ينادى ( أرحم الراحمين) وهلم جرا.

4- الذوبان فيهم والتوجه اليهم وان كان توجه لله تعالى إلا أنهم عليهم السلام ليسوا ذوي رتبة واحدة فاسم محمد واسم علي ،اسم لهما بلحاظ المرتبة البشرية والعلوية اجمالا ، بخلاف المراتب العلوية منهم لها اسماء اخرى ، ومن ثم لا يسلم على النبي ص وسط الصلاة .

5- الدعاء و قراءة القرآن من حيث هما مرخص ومأذون فيهما في الصلاة ، لكن اذا انطبق عليهما عنوان ممنوع عنه في الصلاة يكون ذلك مخصصا للترخيص كما لو استعمل الآية القرآنية في كل من القرآنية وفي الخطاب مع الآدمي كما لو كان شخصا ينادي أباه ليعفو عنه بقراءته ( يا أبانا استغفر لنا ) ،
وجواز التوسل امر والترخيص به في الصلاة امر آخر ،ومن ثم اشكل المشهور قراءة آية ( وسلام على المرسلين) في الصلاة اذا قصد بها انشاء السلام للانبياء أو الدعاء لهم كخطاب لهم .

6- مر اختلاف احكام مراتب الاسماء .

7- اما آية ( ولو انهم اذ ظلموا ..) فهي في مقام التوبة لا في مقام بيان ماهية الصلاة .

8- الاعتقاد بهم ع شأن الشهادة بالنبوة والولاية وكون النداء متضمن ذلك لايعني عدم تضمنه امر آخر غير مرخص به في اثناء الصلاة فالشهادة بالولاية مرخص بها في اثناء الصلاة و في التشهد وسطها