پرسش: چگونه می‌توان میان سخن امام حسین علیه‌السلام که فرمود: «لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل، ولا أقرّ لكم إقرار العبيد» (نه، به خدا سوگند! با دست خود همچون خوارشدگان تسلیم شما نمی‌شوم، و چون بردگان گردن نمی‌نهم) و آنچه عمر بن سعد در نامه‌اش نوشت: «این حسین است که به من وعده داده که یا بازگردد به همان جایی که از آن آمده، یا اینکه او را به یکی از مرزها بفرستیم تا مانند یکی از مسلمانان زندگی کند، و یا اینکه نزد یزید برود و دست در دست او گذارد تا او درباره‌اش تصمیم بگیرد، که در این کار برای شما رضایت و برای امت صلاح است» چگونه این دو را با هم جمع کنیم؟
۱- سید مرتضی در کتاب تنزیه الأنبياء سؤالی را درباره تفاوت رفتار امام حسن علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام مطرح کرده و خلاصه پاسخ او چنین است:
۲- گزینه‌هایی که «ابن مرجانه» (ابن زیاد) پیشنهاد داد، همه به معنای تسلیم مطلق، سپس ذلت و قتل یا قتل بدون قید و شرط بود؛ و این، با جایگاه سبط پیامبر و اهل بیت رسالت هم‌خوانی ندارد.
3- در مقابل، پیشنهادهایی که سیدالشهداء علیه‌السلام مطرح کرد، نه بیعت با یزید بود و نه پذیرش ذلت؛ بلکه کاهش تنش و گفت‌وگو برای جلوگیری از خونریزی بود، مشروط بر اینکه یزید از قصد خود برای ریختن خون آن حضرت دست بردارد.
4- بنابراین، فرمول پیشنهادی امام حسین علیه‌السلام یک طرح مذاکره‌محور برای حفظ کرامت و اصول بود، نه تسلیم و خضوع؛ و این با نیت خبیثانه ابن زیاد کاملاً تفاوت دارد.
5- به همین دلیل، وقتی نامه عمر بن سعد به ابن زیاد رسید، او صراحتاً گفت: «حسین می‌خواهد با این پیشنهادها از مرگ بگریزد، در حالی که در چنگ ما گرفتار شده»، و این جمله نشان می‌دهد که گزینه‌های ارائه‌شده از سوی امام حسین با اهداف ابن زیاد – یعنی ذلت و قتل – کاملاً متفاوت بود.
6- و در نهایت، امام حسین علیه‌السلام هدف ابن زیاد را رد و افشا کرد و فرمود:
«هیهات منّا الذلّة! یأبى الله لنا ذلك و رسوله والمؤمنون، وحجور طابت وطهرت…»
(هرگز زیر بار ذلت نمی‌رویم! خدا و پیامبرش و مؤمنان چنین چیزی را برای ما نمی‌پسندند؛ و دامن‌های پاکی که ما را پروریده‌اند، چنین اجازه‌ای نمی‌دهند…)
که نشان می‌دهد هدف ابن زیاد، ذلت و تحقیر بود، نه حفظ صلح و مصالح.