أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#٣٣٢٠

پرسش: محمد بن الفضیل از امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام) نقل کرده که گفت: از ایشان درباره‌ی آیه‌ی شریفه‌ی «لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ» پرسیدم، امام در پاسخ فرمودند: «یعنی ما ولایت وصی محمد (صلی الله علیه و آله) و اوصیا بعد از او را نپذیرفتیم و صلوات بر آنان نفرستادیم» پرسش: منظور از عبارت «ولا يُصلّون عليهم» در نماز یا غیر نماز چیست؟ آیا مقصود این است که بر آن‌ها به طور کلی صلوات بفرستیم یا به تفصیل (با ذکر نام‌ها)؟

پاسخ:

۱. در ذیل آیه، مجموعه‌ای از روایات آمده است که بیان می‌کنند منظور از «مصلّین» کسانی هستند که بر پیامبر و اهل بیت او (صلی الله علیه و آله) صلوات می‌فرستند، یعنی ولایت آن‌ها را پذیرفته و به آن‌ها محبت دارند.

۲. همچنین این روایات نشان می‌دهند که قوام و استواری نماز واجب، که زمانی خاص و با شرایط مشخص دارد، به  ارتباط با خداوند و نیز ارتباط با پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و آله) و انعطاف در برابر ایشان است.

۳. بنابراین، صلوات بر پیامبر و اهل بیت او جزء ماهیت نماز واجب است و نماز واجب تجلی‌گر ولایت خداوند و پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و آله) می‌باشد و این موضوع به حسب دقتهای عقلی در معانی لغوی، روشن است. البته این مسأله توسط گروه‌هایی از روایت‌ها در نظام آیات تبیین شده که در اینجا مجال تفصیل آن نیست.

۴. همانطور که حج، زکات، روزه و سایر عبادات تجلیاتی از ولایت خداوند متعال و پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و آله) هستند و ماهیت آن‌ها بر اساس ولایت استوار است.

۵. همچنین ارکان فروع دین (عبادات اصلی و رکنی) شاخه‌هایی از ولایت خداوند متعال و پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و آله) هستند.

۶. این امر را معنای هماهنگ و کلی آیات و روایات موجود در باب عبادات روشن می‌کند، که در آن‌ها طبقات مختلف عبادت اعم از عبادت بدنی، نفسانی، روحی و قلبی مورد اشاره قرار گرفته است.

WhatsAppTelegramایمیل#3320
الإمامةالتفسيرالرابط المختصر: alsanadfatwa.com/f/3320